- Evolucionismo
- Escuela americana
- Difusionismo
- Escuela sociológica francesa
- Funcionalismo
- Estructuralismo
- Dinamismo
- Neoevolucionismo
- Ecologismo cultural
- Estructuralismo marxista
- Neodifusionismo
jueves, 13 de junio de 2013
escuelas antropologicas
la familia
diversidad sexual
Diversidad sexual es un término que se usa para referirse a la
diversidad dentro de la orientación sexual; de hecho, habitualmente se usa una
clasificación simple de cuatro orientaciones: heterosexual, homosexual,
Transexual y bisexual; sin embargo, según diversas teorías de la sexología,
como la teoría de Kinsey y la queer, esta clasificación resulta insuficiente
para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y también
en otras especies animales según diversas investigaciones etológicas. Es decir,
por ejemplo pueden encontrarse sexualidades que se situarían entre las
anteriores clasificaciones:
· Entre heterosexual y
bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible.
· Entre homosexual y
bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible.
En otras palabras, se cree que dentro de la bisexualidad existe una gran
diversidad de tipologías y preferencias que pueden responder a una motivación
puramente biológica (sexuación del cerebro) o también puede estar influenciada
por las circunstancias (abundancia de un sexo u otro, fuerte libido, etc.). De
hecho, en este contexto es posible englobar la heterosexualidad y la
homosexualidad dentro del conjunto de bisexualidades, como dos casos situados
en los extremos de la preferencia (escala de Kinsey).
Según la sexología, y en especial la de la especie humana, la diversidad
sexual incluye también a todas las formas de identidad sexual, tanto si son
definidas como indefinidas (teoría queer). En este sentido, socialmente se
reivindica la aceptación de cualquier forma de ser, con iguales derechos,
libertades y oportunidades, dentro del marco de los derechos humanos.
La población
lésbico-gay-bisexual-transgénero (LGBT) suele aprovechar las jornadas del
orgullo gay para reivindicar la visibilidad de la diversidad sexual. Ser
lesbiana u homosexual no significa tener derechos diferentes en la sociedad,
sino reconocer los derechos constitucionales de quienes tienen una orientación
sexual distinta.
el tabu del incesto
A lo largo de la historia y en distintos ámbitos socioculturales ha primado la prohibición del incesto y la búsqueda de nuevos vínculos de parentesco fuera del grupo social de origen (familia de orientación), si bien el grado de relación en el que quedan prohibidas varía según cada contexto. Esta regla se denomina por contraposición.
La ha estudiado la organización dual de la sociedad en distintas culturas primitivas para llegar a la conclusión de que los individuos han buscado tradicionalmente el acceso sexual a las mujeres fuera del grupo familiar. El concepto de organización dual de la sociedad hace referencia al agrupamiento de los seres humanos en, como mínimo, dos segmentos tribales rivales. Estos tendrían carácter clánico y sus linajes, en caso de poder establecer el nexo genealógico con un antepasado concreto, buscarían establecer una nueva relación social de amistad y de cooperación mutua mediante lo que llamamos matrimonio relación de afinidad o de alianza anteriormente aludida.
la antropologia indigenista
El Indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de y en perjuicio de los pueblos indígenas.
El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la . Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de de . En , tras el I Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de .
El término ganó importancia en las últimas décadas del aa referirse a algunas organizaciones sociales y políticas .
El Indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de yen perjuicio de los pueblos indígenas.1
El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la . Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de de En, tras el I Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados d.
El término ganó importancia en las últimas décadas del para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas en america.
hechiceria ,brujeria magia
Magia y hechicería: acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios". -Catecismo de la Iglesia Católica 2117
La hechicería es practicada por algunas sectas, como también por personas sin religión específica, nueva era, etc.
Magia: Arte o ciencia con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de espíritus, genios o demonios, efectos o fenómenos extraordinarios, contrarios a las leyes naturales. -Diccionario de la Lengua Española
Magia y hechicería: prácticas por las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios.
1 El satanismo utiliza, aunque invertido, el pentagrama de la brujería, para sacrificios humanos y de animales. En la brujería este pentagrama solo significa el equilibrio entre el agua, el fuego, la tierra, el aire y el espíritu del ser humano.
2 En la antigüedad se llamaron brujas o brujos a todos aquellos que renegaban de la fe Católica.
cultos , creencias y practicas
los culto son los grupos de una religion no ortodoxa.
El culto es una de las manifestaciones de una , aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los y, por ello, pertenecer al . El culto forma parte de las obligaciones cuya negligencia se califica como. En las religiones no dogmáticas, la práctica de la ley reviste ese carácter exotérico.
En , la lectura de sus textos sagrados o la recitación de sus mitos, la elaboración de por vía de reglas de particulares, como la fe personal de sus fieles (para las religiones , i.e. cuya práctica necesita la adhesión a una ), pertenecen al
Pueden ser, según las , el conjunto de los ítem siguientes o una elección entre éstos:
- en primer lugar, más o meno
- rezos y o cánticos [sobre todo en las iglesia negras]
- la creación de imágenes piadosas
Una creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa;1 cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una proposición lógica, y puede expresarse mediante un enunciado lingüístico como afirmación.2
Como mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que se formule lingüísticamente como pensamiento; pero como tal actúa en la vida psíquica y en el comportamiento del individuo orientando su inserción y conocimiento del mundo.
las prácticas religiosas, Cienciología posee las formas religiosas ceremoniales típicas que se encuentran en las religiones del mundo, a saber, la iniciación o bautismo (llamado "nombramiento" por los cienciólogos), el matrimonio, los funerales, etc. Sin embargo, una práctica religiosa central en la Cienciología, que es única en su género, es la auditación, que se puede comparar a los niveles progresivos de meditación entre los católicos romanos, budistas e hindúes vedantistas. Concomitante con la auditación se encuentra el entrenamiento en Cienciología,
antropologia industrial
Todos los días y unos días más que otros, las personas solemos hacer una cosa y su contraria. Empezamos y acabamos algo, vemos y somos vistos, hablamos y escuchamos y como actividad económica fundamental, compramos y vendemos.
Así es desde el punto de vista de la dedicación laboral o empresarial y siempre hay quien proclama que es capaz de identificar los genes fenicios del vendedor vocacional permanente; pero en realidad, en sentido amplio, no hay nadie que no haga ambas cosas en mayor o menor medida a lo largo de su vida, todos o casi todos los días.
Tenemos la costumbre de clasificar a las personas en “vendedores” y “compradores” como categorías cerradas y tendemos a pensar que los primeros son tanto o más especializados que los segundos. Pero el conocimiento de las cosas nos lleva a dudar de esta percepción. No existe un buen empresario que no sea, a la vez, buen vendedor y buen comprador simultáneamente, como tampoco lo sería el arquetipo del vendedor: el comerciante.
se fiere a su actividad como individuo social que produce, compra, vende e interactúa con otros en un medio económico es lo que llamamos antropología industrial o empresarial. En el estudio de la economía se da por hecho la influencia de la psicología en el homo economicuspero no se entra en su descripción más alla de un par de comportamientos simples que con frecuencia, y como han demostrado diferentes premios nobel de economía, no guardan relación directa con el comportamiento real.
miércoles, 12 de junio de 2013
antropologia urbana
Se denomina como Antropología urbana a un campo de trabajo de la Antropología Sociocultural que se desarrolla en espacios urbanos. Lo que diferencia la perspectiva antropológica de otras disciplinas en el estudio de la ciudad es la metodología de investigación conocida como etnografía. Las primeras etnografías urbanas se llevaron a cabo en Inglaterra, específicamente en Londres, a mediados del Siglo XIX. Estas primeras etnografías describen la vida que se desarrolla en las barriadas obreras como consecuencia del proceso de industrialización. No obstante, la Escuela de Sociología de Chicago a través de su labor de investigación desde 1920 lleva a cabo el primer programa de investigación científico que estudia la ciudad a través de un conjunto de investigaciones caracterizadas por la observación y descripción de delimitados grupos sociales.
antropologia rural
La Antropología Rural es una de las ramas de la Antropología Social.
Pero esta designación ha puesto a los especialistas en una discusión, en razón de lo polémico que resulta trazar limites temáticos en una ciencia con pretensiones totalizadoras como la que presentamos.
La Antropología considero como natural, el ámbito campesino desde que abandono la exclusividad del estudio de los llamados pueblos primitivos para interesarse por otros sujetos sociales, en este caso, el campesinado.
Tal vez, inspirados por aquella definición romántica proveniente del Folklore que veía en el campesino a un bárbaro perdido en la sociedad civilizada, tal vez por la búsqueda de otro cultural que reemplazase a las sociedades tribales en rápida desaparición.
la Antropología Rural es aquella parte del quehacer antropológico que, desde un enfoque antropológico- social, tiene como objeto de investigación, reflexión, a las relaciones sociales vigentes en áreas campesinas, y que aborda problemáticas relacionadas con agentes sociales estructuralmente vinculados al hábitat rural.
endoculturacion
La endoculturación es el proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres
y reglas a la generación más joven. La endoculturacion es cuando un sujeto o una comunidad se apropia de ciertas caracteristicas culturales de otro individuo u otra sociedad.
y reglas a la generación más joven. La endoculturacion es cuando un sujeto o una comunidad se apropia de ciertas caracteristicas culturales de otro individuo u otra sociedad.
En antropologia endoculturación es la transmisión de la cultura de generación en generación. Va asociado al proceso de socialización de los niños.
La endoculturación se basa, principalmente, en el control que la generación de más edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los niños. Cada generación es programada no sólo para replicar la conducta de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desvía de éstas.
La Endoculturación, es un proceso por el cual el individuo desde sus primeros años de vida va internalizando los modelos y pautas de comportamiento de su grupo de pertenencia, de manera consciente e inconsciente
¿que es la ciencia ?
también es entendida como una explicacion racional y objetiva del universo ,al conocimiento en cualquier campo, sobre todo a lqaa organizacion del proceso experimental verificable.
En el interés por compreder mejor la realidad, el hombre ha intentado diferentes maneras de conocer todos los fenómenos , como:
- saber mítico
- saber teológico
- saber filosófico
- saber científico
- saber mítico :es el que se da por el poder de la magia y el mito.
- saber teológico: es el que surge por medio de la fe.
- saber filosófico: es el que es por medio de la razón.
- saber científico: es por medio de la demostración.
la ciencia es la que describe en que forma se manifiesta el proceso puede ser racional y objetiva, es una expliacion del universo porque describe el conjunto total de procesos que existen independientemente de del sujeto.
- racional: por que es una imagen razonada
- objetiva:por que refleja la realidad
la ciencia esta dividida por áreas de conocimiento en diferentes diciplinas para estudiar elementos particulares ya sea de la realidad social , natural o de las representaciones mentales del ser humano .
- ciencias formales
- ciencias factules
- ciencias formales:
- filosofia
- matematica
- logica
- ciencias naturales:
*fisica
*quimica
*geografia
- ciencias sociales
*derecho
*psicologia
*sociologia
*antroplogia
transculturacion
se llama transculturacion a los cambios que sufre la cultura de la gente por las nuevas cosas que surgen en la vida.
Los cambios culturales representan los cambios en la historia, como fue la cultura de la sociedad agraria que evolucionó hacia la cultura de la sociedad.Es importante tener en cuenta que la transculturación es un proceso, no siempre fácil de explicar porque sis protagonistas son sociedades, y como tales abarcativas.Sin dudas no es un proceso fácil e incluso hasta podría llegar a ser "doloroso" en muchos casos, esto nos muestra que hay una sociedad que se impone con su cultura frente a otra, perdiendo esta última muchos rasgos característicos propios.Además, si observamos, las culturas extranjeras se adueñan del estilo de vida de muchas personas, en especial de sus tradiciones. Y sobre todo como dice el analista : "Toda cultura que no tiene una fuerte base no perdura para siempre", lo que nos da a entender que nuestras culturas deben estar bien indagadas en nuestra sociedad para que perduren y no las perdamos mientras que la transculturización se expande.
cultura
la cultura es un todo complejo que incluye el conocimiento , creencia , el arte , moral , las leyes y costumbres así como otra cualquier habilidad o habito
El uso de la palabra cultura fue variando a lo largo de los siglos. En el Latín hablado en roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensión metafóricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.
cultura implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminacion entre "hombres cultos"y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminacion de pueblos que, como los nativos de america, fueron vistos por los europeos como "salvajes"por el solo hecho de tener"cultura" distinta.
El uso de la palabra cultura fue variando a lo largo de los siglos. En el Latín hablado en roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensión metafóricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.
cultura implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminacion entre "hombres cultos"y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminacion de pueblos que, como los nativos de america, fueron vistos por los europeos como "salvajes"por el solo hecho de tener"cultura" distinta.
La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestro gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último cambia con el tiempo y la sociedad .
Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo .
Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo aquello que tomamos en el aspecto social, es decir tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos transformando en seres diferentes de los demás. Esta también es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a esta ella cambia.
sociedad y su conformacion
la soiciedad a sufrido grandes cambios , desde su conformacion asta su organizacion y en terminos antropologicos como
- horda
- clan
- fatria
- tribu
- sociedad
horda : fue el primer tipo de organizacion que tuvieron los humanos , agruopaciones que nacieron en el paeolitico por la necsidad de protegerse unos a otros.
genralmente eran conformados de20 a 40 personas las cuales eran dirigidas pom el mas fuerte , al principio la horduas eran promiscuas y no tenoan en cuenta las relaciones las relaciones con personas de la misma sangre .
clan : es un grupo de gente de unidad po parntesco esta definido como la percepcion de ser decendiente de un ansestro en comun . el mismo podia ser real o mitologico , humano o animal y en esse caso se asia un totem de animal o de la planta .
fatria : tipo cde agrupaciones propias de la grecia antigua . en sentido antropologico se trata del argumento de dos o mas clkanes de una tribu o un pueblo . tambien surgen discrepancias entre los antropologos segun el enfoque de las distintas culturas.
sociedad : conjunto ddee individuos que poseen valores culturales , que se reunen para alcanzar un bien comun aisi mismo satisfacer necesidades como :
- su existencia en un tiempo y espacio determinado
- la division de trabajo
- un propocito en comun , la sobrevivenvia.
el origen del hombre
para reconstruir el pasado del hombre,solo se podria reconstruir en tecnicas de investigacion, estas tecnicas permiten extraer informacion de los restos materiales dejados por los hombres al paso del tiempo.
la arqueologia es la rama de la antropologia que estudia esos restos materiales .
pero el arqueologo no se dedica a recojer objetos como si fuera coleccionista . su tarbajo consiste en recontruir la historias humana de los grupos , que dejaron restos materiales , debe deducir su antiguedad , reconstruir las formas de subsistencia , sus costumbres y ritos su organizasion social .
para poder logralo se debe de registrar con la mayor presicion posible las caracteristicas de cada allazgo
la arqueologia es la rama de la antropologia que estudia esos restos materiales .
pero el arqueologo no se dedica a recojer objetos como si fuera coleccionista . su tarbajo consiste en recontruir la historias humana de los grupos , que dejaron restos materiales , debe deducir su antiguedad , reconstruir las formas de subsistencia , sus costumbres y ritos su organizasion social .
para poder logralo se debe de registrar con la mayor presicion posible las caracteristicas de cada allazgo
- medirlo
- dibujarlo
- fotografiarlo
los arqueologos mientras celebraban sus hallazgos se encontraban escuchando en la radio la cancion de lucy in the sky whith diamons de los beatles .
por esa razon se quedo el nombre de lucy.
viernes, 7 de junio de 2013
la sociedad
la sociedad humana
la sociedad genera cultura con grandes caracteristicas en la vida dntro de esto podria ser los valores , normas , instituciones y ademas lenguaje articulado.
una de las grandes cosas de lo que se logra difenciar el srr humano con un animal es la gran capasidad para razonar y llegar a pnsar y decidir por nosotro y tener libre opinion como queramos con limites asta sierto punto de lo cual en ala sociedad en cierto punto les favorece en los cambios de la vida.
En la actualidad han ido surguiendo distintos tipos de familias a lo largo de la vida del ser humano por parte de la sociedad alguna son mal vista entre otras son aceptadas de forma natural como:
- familia nuclear: papa , mama e hijos
- familia extensa : con mas familiares
- familia monoganma : ya sea que sea solo la mama o solo el papa
- familia compuesta : por el segundo matrimonio de alguno de los dos
- familia monoparental : se vive con una sola persona que toma ambos papeles
- poligama : con muchas familias y un solo papa
- poliandria : con muchos papas y una sola mujer
- poliginia : cuando son relaciones de insesto
antropologia
la antropologia se divide en dos
- fisica
- cultural
- fisica
- origen : primatologia
- hominizacion : paleontologia
- evolucion : humana
- variabilidad : genetica de la poblacion
- diferncia : antropologia forence
características universales de la cultura
las caracteristicas de la cultura
- compuesta por categorias
- es siempre un codigo simbolico
- es un sistema arbitral
- es aprendida
- es compartida
- es todo un sistema integrado
- tiene un a gran capacidad de adaptabilidad
- la cultura existe en diferntes niveles de conocimiento
- no es la idea propia de la ciultura
- lo primero es adaptarse a un grupo.
- :las taxonomias estan en su cabeza . las categorias y taxonomias forman parte de la clasificasion de la realidad ayudan a la gente a no confundirse dentro de un grupo.
- permitan llegar a comunicarse fugas mente entre ellos
- cultura ostenta su propio modelo de comportamiento
- mismos patrones , no pueden vivir juntos
- tienden a cometer nuevos cambios
- es algo muy explicito
- su modelo ideal de lo que deveria de ser
- continuidad atraves de los individuos nuevos
la ciencia antropologica
repressenta al estudio compartido de la humanidad y las sociedades en la realizacion de sus actividades :la region, cultura , nacionalidad y organizacion , ya su objeto es descubrir , analizar y expricar tanto las similitudes como las diferencias entre ellas en el mundo.
PRINCIPIOS ANTROPOLOGICOS
los principios antropologicos son postulados que ayudan a los cientificos a explicar la realidad , dentro del ambito antropologico se consisderan como validos , sin embargo hay la posibilidad de que la modifiquen con forme avanza la investigasion .
- la cultura es una manera de vivir
- los istemas culturales se forman de ideas y comportamientos
- desde su propia perspectiva no hay sistemas culturales ilogicos
- se entieden mejor las culturas si se ven como interactuan
- se debe ver desde su punto de vista
- explicar una conducta de la que se realiza
- no hay pruebas de superiores razas sociales
Suscribirse a:
Entradas (Atom)